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综合素质文化素养知识点

来源:河北教师资格考试网   时间:2017-12-24 10:56:06

文化素养这一部分的内容在教师资格证综合素质的考试中,以单选题的形式来考察我们。这一部分的内容,涉猎非常广泛,包括历史素养、科学素养、文化素养、文学素养、艺术素养等。以往不经常考查文学理论,但是17年开始慢慢涉足这块内容,所以我们在这儿选择部分重要的内容讲解。

1.王国维《人间词话》

《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。“境界”说是《人间词话》的理论核心。王国维不仅把它视为创作原则,也把它当作批评标准,论断诗词的演变,评价词人的得失,作品的优劣,词品的高低,均从“境界”出发。“境界”所要求的正与以形象反映现实的艺术规律相通;既要入乎其内,又要出乎其外;既要有轻视外物之意,又要有重视外物之意,这与作家必须深入生活,又要高出生活的创作要求相一致。王国维的“境界”说具体地,明确地揭示出艺术境界内在的特殊矛盾,说明了文艺的本质特征。景多无限,情也说不尽,“境界”本质上是“景”和“情”两个元质构成的。但不论是客观的“景”,还是主观的“情”,都是“观”——人的精神活动的结果。考试时可能把《人间词话》中的内容放题干中,让考生选择相应的著作,也就是考内容和著作的匹配。

2.亚里士多德《诗学》

亚里士多德在西方文化史上首次构建了系统的美学理论。他从哲学高度提炼魅力永恒的希腊艺术精神,铸成了西方美学的开山杰作。《诗学》是古希腊著名美学家亚里士多德所著,原名为《论诗》。亚里士多德表达了对艺术及悲剧的观点,认为艺术的本质是摹仿;而悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动摹仿。此处重点考查著作和作者的对应。

摹仿理论

艺术的本质是摹仿,摹仿是把艺术和技艺制作区别开来的基础。摹仿是人的本能,人在摹仿中既可满足其求知欲,又可获得审美的愉悦,艺术就起源于人的摹仿天性。第一,是艺术家在摹仿现实的时候,不仅可以把它按本来面目如实表现出来,而且还可以表现得比它更美或更丑。第二,艺术或诗的摹仿对象有三种:过去有的或现在有的事,传说中的或人们相信的事,应当有的事。第三,艺术应当摹仿那些具有普遍意义的典型人物和事件,亦即应当按必然律去摹仿。第四,为了表现必然之物,艺术家在摹仿的时候可以采取理想化和典型化的方法,以突出所摹仿事物的本质和鲜明特征。

《诗学》讨论的核心是悲剧。“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿;它的媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别在剧的各部分使用;摹仿方式是借人物的动作来表达,而不是采用叙述法;借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。”悲剧作为一个完整的有机整体是由六个要素构成的,即情节、性格、思想、台词、扮相和音乐。其中情节和性格是最为重要的。就情节安排而言,诗人应当遵循事件发展的可然律或必然律,应当使情节构成一个有机统一的整体。就性格描绘而言,应当恰当、逼真、前后一致。悲剧的主人公应当是一些并非十全十美,亦非十恶不赦之辈,他们应当是好人,但又有一些缺陷和过失,由此而给自己招致了灾祸,这样悲剧才能激起我们的怜悯与恐惧之情,才能使我们的情感得以净化。

《诗学》是西方美学史上第一部最为系统的美学和艺术理论著作,它对西方后世文艺理论和文学创作的发展产生过巨大影响,其中的有些观点曾被近代新古典主义奉为金科玉律。

考查时可能会有《诗学》的地位以及摹仿理论和作者的匹配。

3.三一律

三一律是西方戏剧结构理论之一,又称“三整一律”,是一种关于戏剧结构的规则。三一律是从亚里士多德的《诗学》引申出来的。先由文艺复兴时期意大利戏剧理论家提出,后由法国新古典主义戏剧家确定和推行。要求戏剧创作在时间、地点和行动三者之间保持一致性。即要求一出戏所叙述的故事发生在一天(一昼夜)之内,地点在一个场景,情节服从于一个主题。
 

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